Книга:

БЫЛИННОЕ ВРЕМЯ РУСИ (КОНЕЦ X в.)

Во-вторых, Добрынюшка Никитич млад,

Во-третьих-то, Алешенька Попович от. Эх, стояли на заставе они на крепкоей, Стерегли-берегли они красен Киев-град...

Князь Владимир испытывал большую нужду в круп­ных военных силах и охотно брал в свою дружину вы­ходцев из народа, прославившихся богатырскими де­лами. Он приглашал и изгоев, людей, вышедших поне­воле из родовых общин и не всегда умевших завести самостоятельное хозяйство; этим князь содействовал дальнейшему распаду родовых отношений в деревне. Изгойство перестало быть страшной карой: изгой мог найти место в княжеской дружине.

Победы над печенегами праздновались всенародно и пышно. Князь с боярами и дружиной пировал на «се­нях» (на высокой галерее дворца), а на дворе стави­лись столы для народа. На эти пиры съезжались «по­садники и старейшины по всем градом и люди многы», «бесчисленное множество народа».

Знаменитые пиры Владимира, являвшиеся своеобраз­ным методом вовлечения в дружину, воспеты и в были­нах в полном согласии с летописными записями:

Во стольном городе во Киеве, У ласкова князя у Владимира Было пированьице почестей пир На многих на князей на бояров, На могучиих на богатырей, На всех купцов на торговыих, На всех мужиков деревенскиих...

Народ создал целые циклы былин о князе Влади­мире Красном Солнышке, о Добрыне, об Илье Муром­це, о борьбе с Соловьем-Разбойником, который был оли­цетворением племенных князьков, о походах в далекие земли, о борьбе с жестокими языческими обычаями и о крепких заставах богатырских, охранявших Киевскую Русь от «силушки поганой».

Героическая эпоха Владимира (978—1015 гг.) была воспета и феодальным летописцем, и народом потому, что в главных ее событиях соединились воедино фео­дальное начало с народным, и политика князя стала подчиняться общенародным интересам.